外表柔弱是为了生存，内部坚硬是为了保持自我【道德经第76-77章】
人的心理就好像人的生理一样，外面是柔软的皮肉，里面是坚硬的骨头。柔软的东西只是看上去柔软。
为了要适应社会，我们必须不断的变化，但是无论我们的外表如何柔软，如何的变化，我们肉体内坚硬的骨头都不应该软化。
外表柔弱是为了生存，内部坚硬是为了保持自我。
但同时内部坚硬的骨头也是为了保护骨头内部被包裹着的柔弱的心。所以外面的皮肉只是为了保护坚硬的骨头，而坚硬的骨头也只是为了保护脆弱的心灵。这样的组合是最完美的，如果皮肤太硬，对任何冲击都无法起到缓冲作用，而骨头太软，都无法对任何冲击起到抗衡保护的作用。
我们每个人的心都很脆弱，所以才需要这样的保护。不要让自己的外表变的坚硬，让内部变得柔软。这样坚硬的外表毫无生气，会阻止对你无害的人或事的进入，这就像是一个堡垒。同时又无法抗衡巨大的冲击，因为缺少皮肉的缓冲，所有冲击所释放的破坏力都被强加于外表，而内部又是如此的软弱，一旦冲破就毫无抵抗能力。
这样既无法容纳对你有帮助的人或事，又无法阻止别人对你的伤害。
【道德经原文第76章】
人之生也柔说，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵器则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
【道德经第76章译文】
人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。
【道德经原文第77章】
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。人之道则不然；损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下？唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
【道德经第77章译文】
自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。
