真正珍贵的东西往往不是理性的【道德经第80-81章】
人是不太可能做到完全没有欲望的，因为那样看起来太蠢，而且太过于极端。也有人把这样没有欲望的人叫做窝囊废。我觉得需要提醒一下的就是：你如果道德经学的跟老子一样好，最多只能成为一个隐居山林的穷鬼。所以一定要根据自己的情况灵活的运用。
但是我们的心里应该做到这样：保持平静和原始。对任何人和事都不过分极端。所有的的看法都不做到不偏听。不因为好听就认为对，不因为不好听就认为错。尽可能的做到我们心目中希望自己成为的那个样子。但是也别过于迂腐一成不变成为老好人。对待不同的人我们应该区别开来……
突然一下子感觉好多好的话要说，发现写了这么多已经经历过了好多好多的观点。其实写这些东西的整个过程就应验了：圣人不积，既以为人，己愈有，既以为人，己愈多。这句话。我一开始的目的就是想为某个人做点什么，因为我一直希望做些特别的事情。我不希望在某一个时刻我回忆我有限的人生的时候我只能这样说：“我的人生……………………………………其实没什么特别的。”我希望做些特别的事情留下点什么，在我的心里，在别人的心里。在整个过程中我也一直都遵循我所写的那些内容，有很多次都写不下去，因为我做不到无私，做不到真的不考虑自己的感受只考虑别人的感受。但当心情平复下来后又会一次又一次的问自己原来我所希望期盼的那些都从没存在过，存在过的只是我的自私吗？我想要达到更高的境界，这样能帮助我自己解脱。我无数次想解脱，通过放弃的办法。可我每次这样想过之后又会问自己很多的问题让我又不愿意这样做。我觉得我应该做到我写的那样。我要坚信对我重要的东西，不管发生什么样的事情。我相信有一天我会因为我的坚持而得到跟别人不一样的回报。我可以跟自己炫耀自己的人生，因为我的人生所做的那么多事情，坚持的那么多东西是多么的值得，多么的自豪。
我写的所有东西完全都是我自己的感受，自己的延伸，可能跟道德经本身没有关系。我希望通过道德经这个引子而引发出不同的角度，希望能学会我觉得我所掌握的最重要的这一种方法，这会比任何知识都要有价值。精神病人之所以得精神病，那是被他们自己的思维过禁锢，人活在自己所营造的精神牢房里。精神的病很可怕。因为看不见摸不着。拥有不同的角度和思维，看待任何问题都不会那么死，那么就不会形成牢笼，把自己囚禁，就能得到自由，精神的自由。
在我要求自己坚持写下去的过程中，我发现我自己的很多理解思维都得到了提高。我之前觉得可能会有点用，但是我觉得比我想象中的要有用。我希望我写这些东西是值得的，但我也知道可能是徒劳的。人生有些事情明知道可能徒劳还是要去做，不然会后悔一辈子。就好像当你的家人得了重病，明知道不可能你还是会拼劲全力去挽救，这时候没有理性，看起来也很蠢。但是不做这样的蠢事一定会后悔终身。
我觉得挺自豪的，此时此刻。
【道德经原文第80章】
小国寡民。
使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
【道德经第80章译文】
使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却不必每次坐它；虽然有武器装备，却没有地方去布阵打仗；使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。国家治理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。
【道德经原文第81章】
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人，己愈有，既以为人，己愈多。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
【道德经第81章译文】
真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
